Стихотворения. Проза
123
“Ежемесячный журнал для всех”. 1904. No 10. С. 98, под загл. “Мирное”. Ст. 2 испра-влен в согласии с пометой А. П. Семенова-Тян-Шанского. Ст. 7-8 здесь читаются:
Старцы — в немощи духовной
О делишках говорят.
В Собр. эта ирония элиминирована.
124
Собр. С. 99. Помета А. П. Семенова-Тян-Шанского “Ср. Вл. Солов<ьев>, по-видимому, отсылает к стих. Соловьева “Земля-владычица! К тебе чело склонил я...” и “На том же месте”. А. Д. Семенов-Тян-Шанский перепечатал “На меже” в числе стихотворений, “где эстетически предвосхищается истинная, религиозная настроенность” (АЗ. С. 174, 176). На наш взгляд, то же следует сказать о предыдущем стихотворении.
125
Собр. С. 100. Ориентировано на книгу Бальмонта “Будем как солнце” (конец 1902 г.), в частности на стих. “Красота севера” (позднейшее загл. “Север”), впервые опубликованное в 1900 г.
126
Собр. С. 101.
127
Цикл, состоящий из трех стихотворений, образом животворящей солнечности связан с книгой Бальмонта “Будем как солнце” (конец 1902 г.).
128
НП. 1904. No 8. С. 147, с разночтением в ст. 11: снизойди. Собр. С. 102. Блок привел ст. 5-9, отметив, что “муки сомнительного зачатия того, кого Мать понесла в ночном сне плоти”, страшнее видения повесившегося Ставрогина (Рец. С. 195-196). В противоположность трагическому восприятию данного стихотворения Блоком, В. Пяст пишет, что в пору создания Собр. Семенов “был солнечный поэт”, и называет данное стихотворение лучшим в книге, цитирует ст. 5—13 и добавляет: “В этом и во многих других своих стихотворениях Леонид Семенов впервые в истории русской поэзии серьезно отнесся к так называемым “гипердактилическим” рифмам, играя на них в сильно-лирических стихах” (Пяст В. Встречи. М., 1929. С. 40). В Собр. имеется еще одно стих, с гипердактилическими рифмами — “В троицын день они гуляли...”. (с. 23 наст. изд.).
129
НП. 1904. No 8. С. 148, с разночтениями: ст. 4 С бледной, молочной лазури небес; ст. 6 Мать замерла. Собр. С. 103.
130
НП. 1904. No 8. С. 149, разночтение в ст. 12: сторицей вместо родные. Собр С. 104 Блок в Рец. так истолковывает образы цикла: “Точно шмель в розовой дреме, стонет или печалится сама Персефона; но радость о свершившемся зачатьи летит от бездны к бездне, от весны к весне; и каждую весну в лесах гудят соки, “растут яремные силы””. Далее Блок цитирует ст. 8-10 данного стихотворения.
131
НП. 1903. No 11. С. 143. Собр. С. 105. Данное стихотворение предвосхищает стих. Вяч. Иванова “Кочевники красоты” (1904) и Брюсова “Грядущие гунны” (1905). Весьма вероятно прямое влияние. Блок в заключении Рец. приводит ст. 1-4 и 13-16, а А. Д. Семенов-Тян-Шанский перепечатывает стихотворение полностью и называет “жутким” (АЗ. С. 176).
132
“Литературный сборник, изданный студентами Санкт-Петербургского университе-та в пользу раненых буров”. СПб., 1900. С. 130. Романс в традиции Фета. Первое опуб-ликованное в печати произведение Семенова. Здесь же стихотворения И. Коневского, Ю. Верховского, И. Тхоржевского, а также старшего брата Л. Семенова Рафаила.
133
Сборник. С. 183. В средневековой поэзии протосюжет не установлен. Богоотступ-ничество рыцаря, раскаяние и возвращение к Богу относятся к распространенным моти-вам средневековой поэзии. Бретонское имя героя Эйзенрек локализует действие балла-ды и делает вероятным источником какое-нибудь бретонское лэ.
Вместе со следующими стих. “Им путь ночной томителен и труден...”, “Зов” и “Тер-цины” баллада не включена Семеновым в Собр., хотя была к тому времени написана и опубликована.
134
Сборник. С. 187.
135
Сборник. С. 188.
136
Сборник. С. 190. Порядок рифмования, принятый в терцине — твердой строфиче-ской форме, нарушен, начиная со второго трехстишья.
137
НП. 1904. No 8. С. 70. Написанное от имени женщины, пришедшей на свидание у церкви и не дождавшейся возлюбленного, содержащее точное указание дня недели и насыщенное другими бытовыми деталями, стихотворение имеет ироническое заглавие и концовку, в которой героиня пытается объективировать свои субъективные переживания. Все эти приемы предвещают поэтику ранних книг Ахматовой.
138
“Северные цветы ассирийские”. Альманах. М.: Скорпион, 1905. С. 68-69. Подборка из двух стихотворений. Их декадентская стилистика точно подходит к общей декадентской ауре издания. Ко времени выхода альманаха в свет Семенов отошел от подобных эстетических пристрастий.
139
Написано в тюрьме между январем и началом мая 1906 г. Печ. впервые. Стихотворение извлечено из романа М. Д. Семенова “Жажда”. Обращено к М. М. Добролюбовой (см. Указатель имен).
140
Написано в тюрьме между январем и началом мая 1906 г. Стихотворение извлечено из записок “Грешный грешным” (см. с. 269 наст, изд.)
141
ТП. 1907. No 1-2. С. 48. В подборке с двумя следующими стихотворениями. Начало систематического сотрудничества Семенова в этом демократическом, оппозиционном по отношению к власти журнале. Содержащаяся в данном стихотворении критика церковной обрядности, прежде всего евхаристии, отражает влияние Л. Толстого, особенно его “Исповеди” и “Воскресения”, и свидетельствует об отходе Семенова от православной церкви, таинствам и иконам которой в заключительных стихах противопоставляется внецерковное почитание Иисуса Христа.
142
ТП. 1907. No 1-2. С. 48. В подборке с предыдущим и последующим стихотворениями. Доходит до отрицания всемогущества Божия.
143
ТП. 1907. No 1-2. С. 48. В подборке с двумя предыдущими стихотворениями. Первое стихотворение Семенова, содержащее резкое осуждение социального неравенства.
144
ТП. 1907. No 3. С. 1. В этом же номере журнала вслед за данным стихотворением опубликован рассказ Семенова под таким же загл. (см. с. 119 и 533 наст. изд.).
145
И тело... в ранах все. — Во время ареста в декабре 1905 или в январе 1906 г. Семенов подвергся жестоким побоям.
146
ТП. 1907. No 4. С. 17.
147
ТП. 1907. No 6. С. 1-2. Лирическая поэма из 13 фрагментов. Написана в тюрьме в Рыльске и/или в Курске во второй половине 1906 г.
Фрагмент 5, ст. 1-2 и следующие отражают влияние гимнов Франциска Ассизского, прославлявшего живую душу природы, видевшего братьев и сестер во всех ее проявлениях. См. также фрагмент 9.
148
ТП. 1907. No 7. С. 36-39. Лирическая поэма из 20 фрагментов. Написана непосредственно вслед за предыдущей, возможно, — частично одновременно с предыдущей. Основные темы цикла: равнодушие; жизнь как игра-притворство; лживость музыки и вообще искусства; насквозь лживое “верхнее общество”; обращение к духовной сестре с выбором между утолением голода телесного и голода душевного, чувство и сознание единства с природой; молчание как погружение в себя ради приближения к Богу в традиции исихастов; и некоторые другие — главные темы жизни Семенова. Они получили развитие в его наиболее зрелой прозе (“У порога неизбежности”, “Листки”, “Грешный грешным”).