Джордж Арнсби Джонс. Паломничество Джеймса

Я вспоминаю красивую саблю Сталинграда, которую британцы чествовали во время войны, помещенную на высокий алтарь Вестминстерского аббатства, где она и лежала несколько недель для обозрения публики, прежде чем ее отправили в Россию. Как и все прочие британцы, я отправился посмотреть на нее, и она тронула душу мою до самой ее глубины [81].
Ждем вашего письма!
С Любовью Мастера.
Джордж и Мэг.
Письмо 15; 20 февраля 1996 г.
Дорогие Робин и Кира!
Вы восклицаете: «И для чего только был создан этот мир!» Мне кажется, если прочесть Библию, Упанишады, Платона и основные религиозные и философские трактаты, то мы сумеем найти там кое-какие причины создания нашего мира. Однако рассуждать и спекулировать на эту тему можно до скончания своего собственного воплощения!
Я вполне согласен с некоторыми положениями различных Священных писаний и согласен с утверждением, что «мы есть Бог». Во всяком случае, каковыми бы ни были причины сотворения Мироздания, мы должны чему-то здесь научиться, очистить свое сознание и, таким образом, поднять его хотя бы в какой-то мере на более высокую ступень.
Мы до сих пор имеем склонность отождествлять трудности Пути освобождения с субъективными и объективными ограничениями нашего Эго [82]. Легко забывается, что наше персональное Эго не существует само по себе и не бессмертно. Тело-разум (которые занимаются всем этим вздором и чепухой) есть только временная форма Божественности, чем мы потенциально и являемся.
Какими бы ни были причины создания мира, мы, откровенно говоря, никогда не отделялись от трансцендентальной, вечной сути Бога.
Мы с вами давнишние друзья и коллеги, и не впервые мы встречаемся в этих «временных повозках» (наших телах) для развития внутренней искры Божественности.
Возможно, наиважнейший урок, который мы можем выучить здесь — в этом предметном мире, — это то, что всё, что мы видим и воспринимаем как реальность, есть всего лишь преходящее явление, мираж, иллюзия, как говорят индуистские Писания.
Мы можем найти источник всех причин и следствий внутри человеческого духа, И даже по видимости «негативные» причины возникают из наших же прошлых ошибок, что и является камнем преткновения всех существующих религий. Говоря об отношениях человека и Бога, установившиеся религии концентрируются на иллюзии отдельного самосуществующего Эго. Истинная же духовность дает возможность достичь прямого эго-пересекающего сношения с трансцендентальным «Я» — которое едино и одно с Мастером внутри.
Во всяком случае, каковы бы ни были причины сотворения мира, положительный импульс Сант Кирпал Сингха силен, а негативность несет в себе семена собственной кончины!
Мне нравится фраза из «Рубай» Омара Хайяма, где говорящий «испрашивает прошения своих грехов у Творца и добавляет: «Если ты мне простишь, то и я Тебе прощу это представленье» [83].
С Любовью Мастера.
Джордж и Мэг.
***