Язык цвета. Все о его символике, психологии и истории

Пылкий Фаэтон, сын Гелиоса, рухнул вниз.
Гюстав Моро. Падение Фаэтона. 1878.
Поскольку центром истории является Греция, а юноша погибает на восточном побережье Италии, мы можем предположить, что он едва дожил до 10 часов утра на отрезке между восходом и закатом. Какова мораль этого рассказа? Усмирите свою гордость. Знайте свое место. Слишком близкое знакомство даже с самым солнечным и щедрым божеством может привести к ужасной катастрофе. Грозила бы Фаэтону и лошадям меньшая опасность, если бы ежедневный маршрут Гелиоса был ограничен желтыми линиями, как на современных дорогах?
Уту, бог солнца в шумеро-аккадской мифологии, известный впоследствии как Шамаш, твердо держался правильного пути. Он был так же внимателен к жизни, разворачивающейся под огненной колесницей, как и его греческий коллега, и столь же щедр. Однако сына Нанны, бога луны, и Нингаль, богини плодородия, нельзя назвать своенравным. Шамаш почитался не только как источник света, но и как символ справедливости, морали и правды. Законы Хаммурапи, свод 282 правил и наказаний, введенных правителем Вавилона (1792–1750 гг. до н. э.), по преданию, подарены царю самим божеством[143]. Представление о нем кажется тесно связанным с образом Бога, говорящего с Моисеем через горящий куст и передающего ему Десять заповедей.
Некоторые считают, что эта метафора распространилась и на христианство. Историк Джошуа Дж. Марк полагает, что Шамаш, будучи сыном божеств Нанны и Нингаль и олицетворением справедливости любящей заботы обо всех, является метафизическим предком Иисуса: «Хотя его имя было забыто, видение любящего сына бога, света мира, никуда не исчезло»[144]. Таким образом, сияющий ореол благодетельности делает насыщенный желтый цвет солнца еще ярче.
Бог Солнца в мифологии инков, Инти, как и Шамаш, связан с политикой. Будучи покровителем империи, он укреплял авторитет и благополучие Сапа Инки. Ему же посвящен ежегодный фестиваль Инти Райми, приуроченный к зимнему солнцестоянию. Он был учрежден в начале XV века могущественным Сапа Инкой Пачакутеком, но в начале XVI века его место занял праздник в честь святого Иоанна Крестителя, отмечаемый испанцами, а затем Инти Райми полностью запретили церковные власти. Фестиваль возродили в 1944 году как символ самобытности коренного населения.
Древнейший китайский миф о богине Солнца Сихэ и ее десяти сыновьях восходит к 1500 году до нашей эры. Каждый из детей был солнцем сам по себе, и каждый в виде птицы пролетал по небу один раз в течение десятидневной недели традиционного китайского календаря. Как и в случае с Гелиосом, Шамашем и Инти, чередование дня и ночи, потепления и похолодания считалось благотворным для всех.
Но однажды солнечные сыновья Сихэ решили подняться в небо все вместе, чтобы устроить семейный поединок. Огонь, исходящий от них, испепелил землю и грозил уничтожить человечество, а также зверей, посевы, леса, реки и озера, да и все остальное. Легендарный лучник Хоу И сбил с неба все солнца, кроме одного, чтобы восстановить равновесие. Будучи бессмертными, они не могли умереть, а потому превратились в черных воронов. Как и в истории с Фаэтоном, нам напоминают, что слишком яркий желтый цвет может символизировать дисбаланс и определенные риски.
Непредсказуемость солнца и опасности, связанные с ней, также присутствуют в космологии ацтеков. Согласно традиции, пять богов по очереди становились солнцем, причем каждое представляло собой эпоху мировой истории. Каждый бог должен был быть подожжен, чтобы сгореть в небе. Первым стал Тескатлипока, божество ночи, и его пребывание в роли бога солнца длилось 676 лет. Соперник Кетцалькоатль, пернатый змей, сбросил его обратно на землю и занял освободившееся место. Тескатлипока превратился в ягуара и еще через 676 лет мощной лапой сбил с неба второе солнце. Единственными выжившими после этой катастрофы были обезьяны, спрятавшиеся в верхушках деревьев. Следующим оказался Тлалок, бог дождя, но и его погубил Кетцалькоатль. Только индейки, бабочки и собаки пережили сложный период, длившийся 364 года. Сестра Тлалока, Чальчиутликуэ, богиня воды, была выбрана Кетцалькоатлем в качестве четвертой итерации солнца. Ее правление закончилось катастрофическими наводнениями.
  
Солнечные божества играют важную роль в мифах многих народов. Перед вами маска из листа золота, изображающая бога Солнца доколумбовой культуры Тумако-Ла-Толита, Эквадор.
Понятно, что занять место солнца стало очень трудно. Божественный совет выбрал двух богов: богатого и гордого Тексистекатля и скромного Нанауацина, чье имя означает «усыпанный бубонами». Он первым прыгнул в разгорающийся огонь, а второй последовал за ним, возможно, из чувства высокомерия или из-за FOMO – боязни пропустить что-то интересное, – что привело к появлению двух соперничающих солнц, слишком сильной жары и конфликтам. Боги бросили кролика в лицо Тексистекатлю, чтобы усмирить его гордость и указать на второстепенную роль. Он стал Луной. Бог ветра привел Солнце и Луну в движение, и началась эпоха Пятого Солнца, которая, по предсказаниям, должна была стать последней[145]. Ацтеки верили, что человеческие жертвоприношения необходимы для того, чтобы поддерживать солнечный огонь, тем самым наделяя желтый цвет суровым оттенком значимости.
 Хорошего дня 
Подобно ацтекским богам, размышлявшим о том, кто станет пятым солнцем, State Mutual Life Assurance Company в 1963 году столкнулась с проблемой морали. Недавнее слияние корпораций вызвало беспокойство и негативную реакцию. В поисках способа поднять настроение сотрудников один из вице-президентов организации придумал «кампанию дружбы». Графический дизайнер Харви Болл взял в руки черный маркер и нарисовал широкую улыбку и слегка асимметричные глаза на веселом желтом фоне. За эту иконку, на создание которой ушло десять минут, ему заплатили 45 долларов. Компания заказала для работников несколько десятков значков, оформленных в корпоративном стиле. Так родился смайлик.
Как семена одуванчика, солнечная спонтанная идея Болла распространилась повсеместно. Всего за несколько лет смайлик появился повсюду – в виде нашивок, пришитых к джинсовым курткам и брюкам клеш, в виде наклеек и значков на лацкане, как иконка на плакатах и поздравительных открытках и как принт на футболках. Добавив фразу Have a Happy Day, «Хорошего дня», братья Бернард и Мюррей Спейн смогли получить авторские права на свою версию смайлика – уже не так сильно напоминающую нарисованную от руки. В дальнейшем они продавали и лицензировали миллионы и миллионы вариаций изображения[146].
За морем, во Франции, журналист Франклин Луфрани начал использовать смайлик Болла, чтобы привлечь внимание к «хорошим новостям» в довольно серьезной в остальном газете France Soir. Однажды смайлик стал частью заголовка статьи под названием Prenez le temps de sourire («Найдите время, чтобы улыбнуться»). Луфрани получил авторские права на смайлик в Европе, распространив его в итоге на сто стран, и заработал в процессе целое состояние. После изобретения эмодзи в 1999 году дизайнером интерфейсов Сигетакой Куритой сын Луфрани, Николя, курировал разработку 470 символов на основе смайлика и предоставлял права на их использование японским телефонным компаниям – они стали предшественниками эмодзи, представленных в iPhone и телефонах на Android, появившихся в 2010 году[147].
В 1963 году иллюстратор Харви Болл создал смайлик, чтобы поднять моральный дух сотрудников.