Провал (СИ)
Да и сам он тогда сможет ей кое-что порассказать. Хрен знает, насколько будет подробным это официальное объявление майора. А наиболее интересны ведь подробности и следствия их них. И обсуждали в ментовке и вытекающие из них интереснейшие версии. Это учёные, дорожащие своей научной репутацией, только с бесспорными фактами дело и предпочитают иметь, от рискованных предположений воздерживаясь. А менты на то ведь и менты, чтобы следственные версии строить и прорабатывать, опираясь в них на исходно малочисленные и заведомо недостаточные улики. И одна из них, исходящая из принципов старика Оккама, особенно интересна. Если вот эти хозяева перехваченной им передачи — и есть те самые высокоразвитые аланы туземцев, и они же — та самая сила, которая арабский Халифат на взлёте срезала, точнее — потомки тогдашних, то тогда получается, что и вовсе не обязательно было тем их предкам быть именно чурками. Они тогда могли быть вообще русскими, в смысле — русскоязычными, но их было маловато для самодостаточной жизни в окружении дикарей и поддержания русских языка и культуры в своём анклаве. Какой-то местный народ окружал их, и людей из него они принимали к себе, постепенно с ними же и ассимилируясь. Кто-то может изучать язык предков и знать его, но конечно, похуже, чем знали бы современные постсоветские чурки.
Но если эта версия справедлива, то что тогда в тех аланах осталось от русских? Посчитают ли они тогда запорожцев своими? Ощутят ли к ним если не национальную, так хотя бы уж культурную близость? Триста лет, а скорее всего, больше — это ведь немалый срок, за который народ при современных темпах перемен в жизни может меняться вообще до неузнаваемости. Мало ли, какой у них мог образоваться жизненный уклад при этом их смешении с туземцами из современных и средневековых жизненных реалий? Если так, то млять, лучше бы тогда ему оказаться правым со своей версией о недавних постсоветских чурках! Пускай не осетины, пускай дагестанцы какие-нибудь, пускай мусульмане, но зато современники, а лучше бы всего — современные горожане, для которых и любые здешние туземцы — такие же дикари, как и для запорожцев, а любой их современник по сравнению с ними сойдёт за своего. Дагестанцы, так дагестанцы, почему бы и нет?
Если в этом мире не было арабского Халифата и не возникло Мусульманского мира, так и их ислам не получит никакой поддержки извне, а им самим его окружающему миру навязать — и сил у них не столько, и не настолько им это нужно. Есть, конечно, у них и фанатичные исламисты, но сколько их там таких? Свои же и урезонят, чтобы мозги им зря не конопатили. Какой джихад? Против кого? Против окрестных дикарей достаточно и национально-цивилизационной идеи. Молиться пять раз в день на коврике лицом к Мекке — молись сам, если хочешь, никто не запрещает, а вот других заставлять не надо, другие и сами с усами. Да и точно ли эта Мекка в этом мире мусульманская? Ты бы лучше сходил в Хадж, да проверил, если для тебя эта Мекка настолько важна. Вернёшься — расскажешь, и вот тогда мы подумаем. Если там ислама нет, надо решать, что важнее, ислам или Мекка. И если ислам, то в какую сторону тогда молиться? Нельзя же на Мекку, если она здесь не мусульманская, а не на Мекку тоже нельзя — нарушение канона, харам. Ты ведь не пророк Мухаммед, чтобы новый Коран писать и новые каноны вводить? Ну так и не лезь тогда в новые пророки — это тоже нарушение канона и харам. И вообще, на всё воля Аллаха, и раз в этом мире она вот такая, не мусульманская, то кто мы такие, чтобы спорить с его волей? Тут поважнее проблем полно. Будь проще и не выпендривайся, короче.
Но так или иначе, он ли со своими чурками прав или эти сторонники Оккама, в одном согласились друг с другом все. Из их прошлого эти аланы или их предки в эти века провалиться уж точно не могли. Такую массовую пропажу разве скроешь? В старину, уже и в девятнадцатом веке, такое и в голову бы никому не пришло, да и едва ли было вообще возможно, а с двадцатого века и по их время — может, кто и хотел бы, секретничать-то все государства во вкус вошли, но уже абсолютно невозможно. Случилось бы такое где-то — и весь мир знал бы спустя считанные дни. Знали бы, естественно, и запорожцы. А значит, и провалиться в прошлое эти аланы должны были или одновременно с ними, или даже ещё позже, то бишь из их будущего. И тогда ведь вообще интересная картина вырисовывается с этим ихним миром будущего. А насколько далёкого, кстати? Вряд ли намного. Прогресс к двадцать первому веку хоть и затормозился, отчего некоторые паникёры и визжат об его якобы полной остановке, так это железяк в основном касается, а электроника развивалась ещё быстрее, чем раньше эти железяки. Но развивалась — очень своеобразно.
Если хотя бы средства связи взять, то их развитие идёт в сторону компактности и удобства для пользователя, зато ценой всё большей зависимости от общей стационарной или очень громоздкой инфраструктуры. Проводной телефон не поносишь в кармане, но он зависит только от местной АТС, и внутри её зоны связь будет бесперебойна хоть в полном отрыве от всего окружающего мира. Будут работать и рации в пределах зоны действия, им только электропитание для этого нужно. А вот сотовая связь — уже нет. Всех её тонкостей Степаныч не понимал, но знакомый айтишник как-то раз объяснил ему, что и при наличии своей вышки-ретранслятора, но без операторского пункта с его кодирующей аппаратурой и имеющим доступ к коду человеком местной сотовой связи не наладить, поскольку и всё отключится по истечении срока очередного платежа. Не зная кода, и своего суррогатного операторского пункта не замутить, а в качестве рации сотовый телефон работать не будет — он в цифру сигнал преобразует, и даже через вышки-ретрансляторы связь от аппарата к аппарату не прямая, а всё через тот же операторский пункт. И никак его из цепочки связи не выкинешь. Нет операторского пункта — нет и сотовой связи.
Аналогичная хрень и со спутниковой телефонией. Из-за неё тоже спутниковые аппараты напрямую между собой не законтачишь даже через суррогатный ретранслятор — по крайней мере, такой, который можно было бы сделать самим кустарно. Всё заточено в таких аппаратах на то, чтобы в обход предоставляющей услуги связи фирмы иметь связь по ним было невозможно. В смысле, одну-то такую фирму на другую сменить — это твоё право свободного потребителя, и на него, конечно, никто покуситься не вправе, а вот без всех их вообще — не обойтись никак. А государству в его структурах, особенно военной и полицейской, тем более централизованный контроль над связью подавай. И если всю эту тенденцию ещё дальше в будущее спроецировать, то не останется там никакой абсолютно автономной связи. Сейчас, в эпоху всеобщей сотовой связи, он и сам как радиолюбитель — эдакий реликтовый вымирающий динозавр. Кому она нужна, эта старая радиосвязь, когда у всех сотовая есть — удобная, компактная и с интернетом?
А значит, если и из будущего эти аланы, то не из очень далёкого. Не утратили ещё своей автономной радиосвязи. Имеют ли индивидуальную — другой вопрос, но хотя бы уж общественную-то точно имеют, раз есть общественное радиовещание. Простейшие приёмники в жилищах, на местную волну только и настроенные — это само собой, но вот радиотелефоны или персональные рации на каждого — это под вопросом. Могут иметь, но могут и не иметь, если не имели радиопромышленности исходно и не потянули её сами с нуля. Ему самому нормальных заводского производства элементов не дай, так что он сам сделает тогда кроме детекторного приёмника, да морзяночного искровика? Ага, даже при всех своих познаниях. Вот в таком положении теперь и запорожцы. И аппараты сотовые у всех, и панели-ретрансляторы на некоторых зданиях имеются, а толку от них теперь ноль целых, хрен десятых. Мини-компьютер игровой, музыкальный и видеоплеер — это есть, но телефона — нет. И мог бы он в принципе научить детвору радиоделу, как учили в детстве и его самого, да только где теперь элементной базы на всех напастись?
