На золотом крыльце 4 (СИ)

Интересно, кстати, откуда строчка? Тоже — от Руса? Или как? После этого сна, который наслала Конская Голова, я уже ни в чем не мог быть уверен.
Так или иначе, каждые два или три километра мы встречали поисковые и сборщицкие партии, даже целые караваны, груженые трофеями. Многие из встречных носили нашивки «ОХС» или Белые Длани на экипировке и приветствовали нас коротким взмахом руки. Другие же слишком торопились или были заняты, или — не считали нас достойными внимания ни как угрозу, ни как добычу. Ну, два всадника, ну, и что?
  
— Взгляни — церковь! — воскликнула Эля. — И речка! И кафешка! Это и есть Джижива?
Действительно, перед нами предстало урочище Джижива — на вид абсолютное мирное, обжитое место, с настоящим поселком в несколько десятков дворов, деревянной же церковкой — со звонницей и куполами, как положено, и тем, что Элька назвала «кафешкой» — большим одноэтажным зданием, выстроенным буквой «П».
— Добрались, — кивнул я. — Ура, что ли?
* * *
 Глава 12 
 Законный сын 
Из реки Джижива в одноименном урочище никто из местных воду для питья не набирал. Даже для технических нужд ее не использовали. Зимой лед наломать и в ледники сложить, чтобы продукты летом сохранять — это да. А вот водичку — не-не-не. Очень уж тут мерзкая была водная растительность, одно слово — хтоническая, как и положено в аномалии! Едва к кромке воды прикасался человек или животное, или даже — страхолюдная тварь, как тина, водоросли и ряска мигом устремлялись к бедолаге и прилеплялись к коже, одежде, волосам, нарастали с невероятной скоростью. Как рассказали местные — за две секунды эта зараза могла покрыть человеческую руку, за пять — все тело, за десять — проникнуть в дыхательные и другие физиологические отверстия. И кирдык!
Спастись можно, если вовремя оттащить жертву, обработать пораженный участок зельями или высокой температурой… Но прям быстро. Иначе — ампутация и все такое.
Поскольку речка для наших целей не подходила — оставался родник у церкви. Как водится, звали его Святой источник и никак иначе. Однако использовали криничку не только для освящения воды на молебнах и организации крещенских купаний. К нему еще и трубы подвели, керамические, и по всему поселку воду распределили. Местные чалдоны, может, и выглядели, как выходцы из девятнадцатого века, и сторонились некоторых достижений техногенной цивилизации, но от комфорта не отказывались. Воду провели, титаны на дровах в избах поставили, у многих даже туалеты — теплые! А смартфоны там и прочие глутаматы натрия — это им было неинтересно.
То есть, чисто теоретически, я мог бы подойти к рукомойнику в харчевне, набрать оттуда водички и со спокойной совестью ехать дальше. Но мне это как-то претило. Ну, не эпично! Мы тут высокую миссию выполняем, помогаем отечественной аквамантии открыть новые горизонты, к тому же — задание наше окутано ореолом тайны и грозит приоткрыть завесу мрака над моим происхождением… И все такое прочее, интересное до одури. А тут — в рукомойнике? Может, в бачке туалетном еще набрать? Хотя вот бачков тут как раз и не было.
В общем, мы подкрепились гречкой с жареной рыбой в харчевне, попили чайку с чабрецом из огромного самовара, пристроили мулов в конюшне, убедившись, что у них достаточно соломы (жрали они страшно, им такой стожок был как раз на один прием пищи) и отправились к храму. Пока шли — разглядывали эту местную достопримечательность, любовались!
Может ли быть деревянное зодчество изящным? О, да. Церковь в Джиживе напоминала мне известный во всем Государстве Российской Кижской погост, только в миниатюре. Высокий, с четырехэтажный дом, сруб, сложенный без единого гвоздя, с крышей из дранки, узорчатыми наличниками и карнизами и целым созвездием куполов! Что-то в этом было такое, сказочное, и вместе с тем — очень настоящее.
Обычный для этих мест частокол тут заменила живая изгородь: густой пояс высокого колючего кустарника окружал церковь на расстоянии примерно тридцати шагов и прерывался только там, где была установлена арка для ворот и сами створки. Пресловутые водопроводные трубы проложили под живой изгородью, они ее буйному росту не мешали.
Мы с Элькой прошли сквозь арку, перекрестившись. Кантемирова мигом натянула на голову капюшон за неимением привычного красного платка — все-таки в церковных делах она понимала побольше моего. В тот самый момент, когда мы подошли к крыльцу, двери храма отворились, и наружу вышел священник с метлой в руках. Он выглядел очень обычно: седой такой дедушка с пушистой белой бородой, длинными волосами, в черном подряснике, поверх которого была надета стеганая жилетка. Батюшка даже начал мести паперть и ступеньки, но потом увидел нас и замер, близоруко щурясь и пытаясь разглядеть гостей.
— Добрый день! — звонко поздоровалась Эльвира. — А мы водички набрать в Святом источнике, можно?
— Набирайте во славу Божию, — лицо старого священника расцвело улыбкой, и он продолжил мести, время от времени поглядывая на нас.
Источник тут оборудован был красиво: вода била из земли с напором, так что в специальной небольшой часовенке кроме традиционной крестильной купели, выложенной диким камнем, имелось и что-то вроде фонтана. Красивая каменная чаша, барельеф, изображающий Иисуса и самарянку у колодца. Крепенькая струйка воды текла как раз из кувшина самарянки.
— Даже не верится, что все так просто, — призналась Эля, плотно закупоривая пробирки с образцами воды. — Жду какую-нибудь каверзу.
— Ага, — кивнул я. — Пока каверз нет — давай и мы попьем. Вон кружечки стоят.
Кружечки были замечательные: керамические, глазурованные, синенькие, с изображениями птичек. Очень красиво! Я набрал себе полкружки и махнул залпом, аж зубы заломило. Вода была просто удивительная — сладкая! Вряд ли в рукомойнике в харчевне такая же…
Эля пила маленькими глотками, и по всему было видно — ей тоже очень нравится.
— А-хм! — раздался голос у входа в часовенку. — Ну, как водичка?
— Вку-у-усная, батюшка! — призналась Кантемирова.
У порога стоял местный священник и как будто хотел что-то спросить, но стеснялся. Это было довольно странно видеть — как стесняется человек в почтенном возрасте и таком уважаемом в Государстве Российском статусе, но, определенно, у отца-настоятеля даже щеки разрумянились! Я решил прийти ему на помощь и сказал:
— Меня Миха зовут, а это — Эльвира. Мы из Ингрии прибыли, собираем образцы воды в Васюганской Хтони, для научной работы.
— Вот как? Миха — Михаил значит? — у него даже глаза загорелись. — А тогда я тебя сразу и спрошу, Михаил… А сколько тебе годиков-то?
— А в июле восемнадцать исполнилось, — сказал я.
Мне стало жутко интересно — чего он такое спрашивает? Но уточнять я не стал, только смотрел на него испытующе.
— А… Хм, вы уж не сочтите за наглость. Места у нас тут глухие, интересные собеседники редко попадаются, вот я и пристаю с вопросами… К тому же — вы ребята хорошие, сразу видно. Да и, если честно, вы, Михаил, мне одного человека напоминаете, которого я много-много лет не видал… — признался священник. — Меня зовут отец Гавриил, я здесь уже годков тридцать подвизаюсь, окормляю свою паству, ну и вот, за храмом присматриваю.
— У вас очень красивая церковь, — сказала Эльвира. — Как в Кижах!
  
— Не дал Бог увидеть… Мне уже такое говорили, да. Церковь старинная, чуть ли не первопроходцами построена, которые Веру христианскую и Слово с Делом Государевым сюда несли, в эти земли, — я прямо услышал, как он с большой буквы все это произнес, с особым чувством. — Так вы, говорите, откуда родом?
— Сами мы из Ингрии, родилась я на Кавказе, а Миха… — Кантемирова глянула на меня вопросительно.
— … а Миха понятия не имеет, где родился, — почему-то мне захотелось сказать это.
— А может такое быть, чадо Божие Михаил, что ты родом из этих мест? — в лоб спросил меня отец Гавриил.